溫習

有時候，你是否覺得靈修是在浪費時間？

思考

1. 1. 何謂分隔？會造成什麼不良影響？你如何克服生活中的分隔現象？
   2. 生活中的試探和難處、災難和痛苦，如何影響你親近上帝的靈修時間？
   3. 為什麼生活中的痛苦情境會驅使人遠離上帝？你可以採取哪些步驟，來確保這些痛苦的經歷能讓你更親近上帝而不是遠離祂？

進深

閱讀路加福音24章28-35節。你覺得為什麼「將近他們所去的村子，耶穌好像還要往前行」（28節）？若談到花充足時間親近耶穌的重要性，29-31節的經文給了你什麼教導？

探索

閱讀經文︰路加福音24章13-27節
13正當那日，門徒中有兩個人往一個村子去；這村子名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有二十五里。14他們彼此談論所遇見的這一切事。15正談論相問的時候， 耶穌親自就近他們，和他們同行；16只是他們的眼睛迷糊了，不認識祂。17耶穌對他們說：「你們走路彼此談論的是什麼事呢？」他們就站住，臉上帶著愁容。18 二人中有一個名叫革流巴的回答說：「祢在耶路撒冷作客，還不知道這幾天在那裡所出的事嗎？」19耶穌說：「什麼事呢？」他們說：「就是拿撒勒人耶穌的事。祂是個先知，在上帝和眾百姓面前說話行事都有大能。20祭司長和我們的官府竟把祂解去，定了死罪，釘在十字架上。21但我們素來所盼望、要贖以色列民的就是祂！不但如此，而且這事成就，現在已經三天了。22再者，我們中間有幾個婦女使我們驚奇，她們清早到了墳墓那裡，23不見祂的身體，就回來告訴我們，說看見了天使顯現，說祂活了。24又有我們的幾個人往墳墓那裡去，所遇見的正如婦女們所說的，只是沒有看見祂。」25耶穌對他們說：「無知的人哪， 先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。26基督這樣受害，又進入祂的榮耀，豈不是應當的嗎？」27於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。

1. 1. 這兩位門徒經歷的重大挫折是什麼？如果你是革流巴（18節），你會如何講述當時所發生的事（14、17-24節）？
   2. 如果你想幫助這兩位門徒，你會如何鼓勵他們？耶穌如何幫助他們克服無助和失望的感受？
   3. 你想，為什麼耶穌用查考聖經而非神蹟奇事來鼓舞這兩位心煩意亂的門徒？這次查經的核心是什麼？為什麼這很重要（25-27節）？

反思

1. 反思一下「人生就是一個旅程，耶穌基督願意成為我們的忠實良伴，陪我們走過這塵土飛揚的路程。祂渴望與我們有更多的相處和交談，而非人生旅程中偶爾為之的對話」（38頁）。你當前「塵土飛揚的路程」是什麼？
2. 花時間親近耶穌並默想聖經，能如何幫助你走過這塵土飛揚的路程？

讓耶穌來解釋

對門徒而言，耶穌死在十字架上讓他們受到極大的震撼，他們的希望和夢想也隨之破滅。但是，當耶穌用聖經的真理來闡明他們所經歷的事件時，他們就獲得了全新的視角，來看待他們的處境。

耶穌對他們說：「無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。基督這樣受害，又進入祂的榮耀，豈不是應當的嗎？」於是從摩西和眾先知起， 凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了（路加福音24章25-27節）。

耶穌的回應似乎很突兀：「無知的人哪！」在希臘文中，無知的字面意思是「沒有知識」，因為這兩位門徒不清楚上帝的救贖計畫。

耶穌提供了額外的訊息，也是解決問題的唯一辦法。這位教師引證聖經的關鍵段落，向他們解釋，為何過去幾天所發生的事件不足為奇。祂向他們解明，彌賽亞在得榮耀之前為何必須受害。

這讓我們明白，雖然我們在失望中掙扎，同時也缺乏知識可以看清一切、明瞭全貌，但最終上帝會提供必要的訊息，幫助我們明白我們的處境。不過，有些事我們要等到基督的永恆國度降臨之後才能得到解答。

無論環境如何，保持一顆受教的心，並定期與教導我們的主接觸，就可以讓我們的信心和知識有成長的機會。

等候上帝行動

與復活的基督建立有意義的聯繫，會使我們渴望與祂交流。當這兩位門徒抵達目的地時，他們渴望與救主親近。

將近他們所去的村子，耶穌好像還要往前行，他們卻強留祂，說：「時候晚了，日頭已經平西了，請祢同我們住下吧！」耶穌就進去，要同他們住下（路加福音24章28-29節）。

兩位門徒與這陌生人一路交談，已經走了好多公里了，但他們仍然想繼續聽，就強留祂：「同我們住下吧！」

耶穌就留下來與他們共進晚餐，因為耶穌的同在使門徒可以經歷神蹟奇事。邀請上帝參與我們日常的生活事務，就是讓祂可以在我們生命的每一個領域動工。

到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開， 遞給他們。他們的眼睛明亮了，這才認出祂來。忽然耶穌不見了。他們彼此說：「在路上，祂和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」 （路加福音24章30-32節）

當耶穌拿起餅祝謝並擘開後，門徒的眼睛就明亮了，便認出耶穌來。不久之前，「他們的 眼睛迷糊了，不認識祂」（16 節）。現在，他們認出了這位陌生人的真正身分。

主耶穌出其不意地顯現，隨後又突然消失，這兩個門徒在驚奇之餘，可能會回憶起與耶穌同行以及祂解說聖經時的情景。當復活主帶著屬天的智慧與權柄為他們講解聖經，他們的心就火熱起來。

這裡描述他們的眼睛「明亮」（31 節）和耶穌向他們「講解」聖經（32節），所用的是同一個希臘字。 耶穌打開他們的心，得以明白聖經。

藉著聖經和我們的經歷來認識基督，是應當貫穿在我們每日的生活當中，而非僅限於每日一次的靈修時間。

建立關係不容易

與人建立關係需要勤勉、自律、溝通、耐心、信任及時間，與上帝建立關係也是如此。前面的內容，目的是要給我們盼望、激勵，以及開始親近上帝的計畫。

花時間親近上帝，讀祂的話語、向祂禱告；讓你與祂的對話貫穿在日常生活的每一個層面；讓祂對你說話，你也要經常向祂傾心吐意。只要你這樣做，你的生命及你與上帝的關係就會成長加深。那時你就會發現，所付出的一切努力都是值得的。

你是否曾經覺得，靈修對於你面對一天的事情並沒多少幫助？ 或是覺得，你在親近上帝和禱告中所花的時間與精力，對你的困難並沒什麼作用？或者覺得靈修根本無關緊要，對你的日常生活不會有任何影響？如果你的答案是肯定的，那麼你已經陷入所謂的分隔，就是將你的靈修生活與一天的生活完全區分開來。但上帝的心意並非如此，祂渴望與我們同行，幫助我們渡過每日生活中的艱難。

在路加福音24章13-32節中，記載了耶穌與兩位前往以馬忤斯的門徒相遇，這段話可以幫助我們理解，如何一整天與上帝同行。

正當那日，門徒中有兩個人往一個村子去；這村子名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有二十五里。他們彼此談論所遇見的這一切事。正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行；只是他們的眼睛迷糊了，不認識祂（路加福音24章13-16節）。

對於這兩位從耶路撒冷前往以馬忤斯的門徒，我們所知有限。但聖經清楚表明，他們遇到了困境。他們剛剛經歷了一件令人失望的事情，情緒受挫，內心受衝擊，彼此正談論著。

正當他們悲傷、困惑之時， 耶穌來就近他們，與他們同行。 「正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行」（15 節）。多奇妙呀！復活的基督加入了他們的旅程。同樣地， 祂也願意加入我們的旅程。

人生就是一個旅程，耶穌基督願意成為我們的忠實良伴，陪我們走過這塵土飛揚的路程。祂渴望與我們有更多的相處和交談，而非人生旅程中偶爾為之的對話。

承認路途坎坷

人生的一大挑戰，是想要明白我們面對的矛盾和挫折有何意義。我們許多的困惑是因為目光短淺，我們只能看到整幅圖畫的一小部分。這兩位門徒就處在這樣的困境中，他們不僅不明白當時所發生的許多事情，而且不少事件與他們的期待完全背道而馳。

耶穌知道他們的困擾，就來幫助他們解明。 耶穌對他們說：「你們走路彼此談論的是什麼事 呢？」他們就站住，臉上帶著愁容。二人中有一個名叫革流巴的回答說：「祢在耶路撒冷作客，還不知道這幾天在那裡所出的事嗎？」

耶穌說：「什麼事呢？」他們說：「就是拿撒勒人耶穌的事。祂是個先知，在上帝和眾百姓面前說話行事都有大能。祭司長和我們的官府竟把祂解去，定了死罪，釘在十字架上。但我們素來所盼望、要贖以色列民的就是祂！不但如此，而且這事成就，現在已經三天了。再者，我們中間有幾個婦女使我們驚奇，她們清早到了墳墓那裡，不見祂的身體，就回來告訴我們，說看見了天使顯現，說祂活了。又有我們的幾個人往墳墓那裡去，所遇見的正如婦女們所說的，只是沒有看見祂 。」（路加福音24章17-24節）

針對耶穌的詢問，兩位門徒詳細道出了他們的困惑。他們總結說，他們過去一直寄望拿撒勒人耶穌就是彌賽亞，是那位要來拯救以色列民的救贖主，但是，祂卻被釘十字架了。他們和眾人的希望，也就隨著耶穌在十字架上的死而灰飛煙滅。

然而，他們受到的衝擊似乎還不夠大，不久，他們就聽說耶穌的墳墓空了，而且有天使向他們的幾位朋友顯現，傳報信息。

在幾天前，這兩位門徒還帶著殷切的盼望與耶穌共處。但是，現在他們的夢想破滅了，因為他們所看見的人生只不過是管中窺豹，尤其是針對剛剛發生的事件。這就是人的景況。人是有限的，在任何情境中，都只能看到全貌的一小部分。這兩位門徒，帶著他們自以為知道的想法來衡量他們所經歷的事情，以致根本理不清頭緒。我們的經歷也與他們一樣。

很多時候，從我們有限的眼光來看，我們所相信的與實際的經歷並不相符。然而，不管我們是因為上帝沒有按我們的期待回應禱告而失望，還是因為人生的重大不幸而難過，我們都必須謹記，我們的認知非常有限。

但耶穌希望我們將自己的憂慮告訴祂。祂已經預備聆聽我們向祂傾訴生活中的點點滴滴，大小事情。基督徒與基督的獨特關係，讓我們在任何情境中都能以禱告來與祂溝通。

溫習

要與他人建立關係，為什麼雙向溝通那麼重要？如果沒有雙向溝通，雙方的關係會如何發展？

思考

1. 1. 為什麼作者會說：「聖經是天父寫給我們的一封愛的書信」？
   2. 作者提醒我們說：「我們與上帝的溝通常常是單向的」，他的意思是什麼？你同意嗎？你如何才能進入雙向溝通呢？
   3. 除了將我們的關注和需要告訴上帝，我們在禱告中還應該對上帝說什麼呢？

進深

根據提摩太後書3章15-17節和希伯來書4章12節，上帝的話語在我們生命中為何如此重要？

探索

閱讀經文︰詩篇119篇89-104節
89耶和華啊，祢的話安定在天，直到永遠。90祢的誠實存到萬代；祢堅定了地，地就長存。 91天地照祢的安排存到今日；萬物都是祢的僕役。92我若不是喜愛祢的律法，早就在苦難中滅絕了。 93我永不忘記祢的訓詞，因祢用這訓詞將我救活了。94我是屬祢的，求祢救我，因我尋求了祢的訓詞。95惡人等待我，要滅絕我，我卻要揣摩祢的法度。96我看萬事盡都有限，惟有祢的命令極其寬廣。 97我何等愛慕祢的律法，終日不住地思想。98祢的命令常存在我心裡，使我比仇敵有智慧。99我比我的師傅更通達，因我思想祢的法度；100我比年老的更明白，因我守了祢的訓詞。101我禁止我腳走一切的邪路，為要遵守祢的話。102我沒有偏離祢的典章，因為祢教訓了我。 103祢的言語在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！104我藉著祢的訓詞得以明白，所以我恨一切的假道。

1. 1. 詩人怎樣描述上帝和祂的話（89-104節）？
   2. 那些信靠順服上帝話語的人會得到怎樣的福分呢（89-104節）？
   3. 詩人怎樣描述他對上帝話語的喜愛呢（97節）？

反思

1. 分享一下在本週靈修時，你學習到有關上帝的一件事。
2. 為著你所學到的這個功課向上帝獻上感恩。

上帝對我們說話

古時候，上帝直接對祂的百姓說話。我們在撒母耳記上3章21節讀到，「耶和華將自己的話默示撒母耳」。

在希伯來文中，默示的意思是「顯示或揭開」。創造者向祂的僕人顯明祂的意念、屬性和心意。今天，上帝主要是藉著聖經對我們說話，而聖靈會從中幫助我們明白聖經的話語。

在閱讀一段聖經時，我們可採用下列這個久經使用的方法，加上聖靈的引導，幫助我們有效地查考上帝的話。

首先，我們必須要問：「這段經文是在說什麼？」要回答這問題，就要查考這段經文最初的背景，讓經文藉由原初的歷史和文化背景來說話。

其次，我們要問：「這經文的意思是什麼？」經文的含意，不只是針對當初的讀者。聖經經文所蘊藏的屬靈真理，適用於任何時代。我們應該努力去發掘這段經文今天要對我們說什麼。

最後，我們要問：「如何應用這段經文？」當我們從上帝話語中發現了一些原則，而又容許聖靈藉著這原則來塑造我們時，祂就會改變我們的思想、語言和行為。我們也可以換個方式這麼問自己：「研讀這段經文之後，我的生命應該有怎樣改變呢？」

我們對上帝的回應

你曾否寄過這樣的一封信，句句都是肺腑之言，而那位收信者回了信，內中卻隻字不提你所寫的事，並且只談論關乎他自己的事，你會有怎樣的感受呢？

聖經是天父寫給我們的一封愛的書信，記述祂對我們至深之愛的故事。然而，我們與上帝的溝通常常是單向的，我們閱讀祂寫給我們的字句，在禱告中卻只談跟自己有關的事。我們原本應當回應這封愛的書信，但我們卻忽略其中的內容，只關注自己的迫切需要。

我們禱告時，可以自由地告訴上帝我們所關注的一切。但請別忘了，你剛剛從聖經得知祂所關注的事。所以你要花點時間來回應你所讀的內容，感謝祂所賜下的應許，欣然接受祂的命令與吩咐，承認聖靈所提醒的罪，因為更認識祂的屬性而發出讚美。求祂幫助你，讓你更深刻、更清楚地明白這段經文的涵義，以及如何幫助我們效法基督。

在但以理書6章10節說，但以理「一日三次雙膝跪在他上帝面前，禱告感謝」。當但以理將他的祈求告訴上帝時，雖然他身處艱險，感恩的靈卻充滿他的全部禱告。因著上帝以及祂為我們所成就的一切，我們的禱告也當常常帶著感恩。

寫靈修筆記

將我們靈修時的領受記錄下來，可以顯示我們信心旅程的進展。這會讓我們看到自己的生命在各方面的改變，如果沒有記錄，這些改變就容易被忽略。

將靈修心得寫下來，可以幫助我們牢記所學的功課，並且反覆咀嚼，讓它一整天都能幫助我們、激勵我們。

耶穌是完美毫無瑕疵的，但祂仍然尋求不受干擾地親近上帝， 這是為什麼呢？因為祂要在世上活出完全順服天父的生活，這正是我們所有人都應該效法的。在前面，我們已看到耶穌親近上帝的榜樣。我們更可以從耶穌的身上，學習如何讓親近上帝這樣的靈修時間，改變我們一整天的生活。

溫習

許多基督徒並未將花時間親近上帝當作每天首要之事，你是否同意這樣的說法？為什麼？

思考

1. 1. 作者說：「與上帝親近的靈修時間，並不是講求完美，而是著重於每日都有進展」，你同意嗎？
   2. 談到靈修的地點，基督教哲學家魯益師建議要有「恰到好處的干擾」，你覺得這個建議好嗎？為什麼？你平常在哪裡靈修？為什麼？
   3. 你同意「不讀聖經，就不吃早餐」是靈修的最佳準則嗎？為什麼？你有其他更好的建議嗎？

進深

請閱讀詩篇63篇1-8節。在第1節中的「渴想」以及第5節的「我的心就像飽足了骨髓肥油」，如何刻畫出大衛內心對上帝的渴望呢？當他花時間親近上帝時，會有怎樣的祝福臨到他（2-8節）？

探索

閱讀經文︰哥林多前書9章24-27節
24豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。25凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。26所以，我奔跑， 不像無定向的；我鬥拳，不像打空氣的。27我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。

1. 1. 場上賽跑（24節）和鬥拳較力（26節）的比喻，與基督徒的生活有何相關？
   2. 你是在參加短跑衝刺或是馬拉松賽呢？為什麼這個很重要呢？在你的基督徒生活中，你需要「節制」的是什麼（25節）？
   3. 你期望得到怎樣的獎賞（24、27節）？什麼情況會使你失去獎賞（27節）？

反思

1. 「我要切切地尋求祢⋯⋯我渴想祢，我的心切慕祢」（詩篇63篇1節）。大衛 的話是否是你的心聲，你是否像他一樣渴望親近上帝呢？
2. 回顧本章為安排靈修時間所提出的四個建議，哪一個你覺得有困難？如果有困難，你需要如何調整才能堅守靈修時間呢？

同樣地，要培養習慣與上帝親近，也需要刻意安排。讓我們看看耶穌刻意親近上帝的方式：祂將一段時間單獨分別出來，讓天父在此期間來更新祂。我們常常立志，用一段靈修的時間來開始每一天的生活。但每天一開始，繁雜瑣事便一樁接一樁蜂擁而至，以至把靈修的時間一推再推，甚至忘得一乾二淨，直到第二天才恍然想起。

但是，如果我們將上帝擺在自己生命的中心，以祂的眼光來看待所有的事情，我們就會對事情有正確的觀點，親近上帝的時間便會成為優先的考量，而不至於成為有時間才去做的事。

要建立這種關係，就需要自律和操練。

在哥林多前書9章，使徒保羅用體育比賽來闡明屬靈操練的必要。第25節中的「有節制」三個字，字面的意思是「自我控制的能力；要操練克制」。

當運動員預備參加奧運比賽時，他們會避開任何可能分散他們注意力的事，嚴格的鍛鍊和嚴謹的飲食都非常重要。同樣地，倚靠上帝的力量，每日堅持靈修操練，並把它擺在首位，所帶來的成果將讓我們驚異無比。

這裡有一些安排靈修時間的建議：

設定實際的目標

我曾認識一位學生，他有超強的寫作能力，但問題是他常常遲交作業。他宣稱：「如果我寫得不好，我就不寫。」 他的完美主義行事風格，不僅沒有幫助他取得好成績，反而使他失去不少分數。

我們許多人在保持固定靈修的事上，也帶著同樣的態度。我們常常抱著「寧缺毋濫」的態度，也就是說，若不能照我們想要的方式來做，那麼就乾脆都不做。

與上帝親近的靈修時間，並不是講求完美，而是著重於每日都有進展。一段短短的、特意安排的靈修時間，勝過要求完美以致全然不花時間親近上帝。完美的情境很難遇到，如果我們要等到完美的情境才開始靈修，恐怕永遠都不會開始。

尋找合適的地方

《飛鴻22帖》這本書，收集了基督教哲學家魯益師（C.S.Lewis）寫給老友馬爾肯的書信。在書中，魯益師針對靈修時間提出了一個令人驚訝的建議。他的忠告是，靈修時如果有「恰到好處的干擾」，會有助於我們專心。

他提到有一個人， 特意將靈修時間安排在火車車廂裡，因為過於安靜的環境，會讓他很容易胡思亂想，火車行駛的噪音，驅使他更加專注。輕微的干擾，反而增強他的注意力。

這裡的重點是，我們往往找不到一個地方，像人跡罕至的洞穴那樣安靜。我們需要找的是最符合我們的現實需要，並能讓我們專心靈修、親近上帝的地方。

每天保留一段時間

許多人都強調以靈修作為一天開始的重要性。我曾聽一個人說，他自己靈修生活的準則是：「不讀聖經，就不吃早餐。」這樣的做法可能適合他，但對其他人來說，較合適的靈修時間可能是中午或晚上，甚至是深夜。這取決於個人的生理狀態、職業或生活方式，故因人而異。

聖經鼓勵我們，每天的任何時刻都可以親近上帝。大衛寫道：「上帝啊，祢是我的上帝！ 我要切切地尋求祢」（詩篇63篇1節）。大衛還說，他渴望「趁夜更未換」時思想上帝的話語（詩篇119篇148節）。但以理每天三次定時禱告（但以理書6章10節）。詩篇第1篇提到，有福的人是「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想」（2節）。

親近上帝的時間，其實是非常自由的，我們可以選擇自己最適合的時間來親近祂。最重要的是，每天要堅持這樣一段時間，讓上帝能藉著聖經對我們說話，而我們也能在禱告中回應祂。

無論我們是需要一個嚴格的時間表，還是喜歡寬鬆的時間表，我們都需要有計畫。我們可以使用掛曆、智慧型手機、日程表、電腦， 或其他形式的日曆，來標出每天親近上帝的時間。